五鬼是指哪五鬼(两种不同的说法)
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导读:
五鬼运财 ,是我国古代流传至今的 风水 理论之中,十分重要的一个概念。
民间认为,五鬼是专门运财、送财的,是为救贫招财而生,故此信奉的信众很多。
据说五鬼究竟是哪五鬼,是有两种不同的说法,现在就让我们来了解一番。
五鬼运财,顾名思义驱使五鬼来运财,将别人家的财运到自己家。五鬼搬运见于中国旧小说,说五个小鬼可以不启人门户,不破人箱笼而取人之财物。关于五鬼各是谁,都叫什么,在汉族民间传说中有两种不同的版本,简述如下。
五鬼的第一种说法,是指曹十,张四,李九,汪仁,朱光等五位阴将,或是窦仁、李凯、张五、十泰、褚免等五位阴将。此五阴将的五鬼运财,主要是采用道教秘法拘押孤魂野鬼,为所求之人搬财,运财,从而为所求之人达到迅速暴富的结果。
五鬼的第二种说法,指五鬼其实是为道教的五位神明,古代民间称其为“五灵公”。传说在当时的福建地区,瘟疫,灾害肆意流行,五位神明为了防止瘟疫蔓延,以生命来警示当时的百姓,舍身成仁,消除了瘟疫的蔓延,救助了一方的百姓。也因此仁善之举,这五位神明,又被当时的人们称为消除瘟疫的五瘟神。
此后五灵公的成仁之义举传到台湾,被台湾人民称之为“五福大帝”,指信奉祭拜五位神明,能够消除疾病,瘟疫,给人带来财运和福气。这五位神明,分别是总管中瘟史文业、春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵。
五灵公的形象,通常是一人执杓子并罐子,一人执皮袋并剑,一人执扇,一人执锤,一人执火壶。我国民间有些寺庙,每年都会拜五鬼,以求众生家畜平安。
而人们常说的五鬼运财术,则是一种道教的法术法阵,不是一张符,也不是一道符,是由多道符组成,其中包含姜太公调令五鬼王符,龙虎神位符,最后才是五鬼王令招财符,五鬼运财符术,三种符法缺一不可,也只有三符齐全,才能称为完整的五鬼运财符。
五鬼是指哪五鬼
五鬼又称五瘟、五瘟使者、五瘟使,是中国民间传说中的瘟神。分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业。
他们是中国民间信奉的司瘟疫之神,每年一些寺庙都会拜五鬼,以求家畜平安,指的就是这个五鬼。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
《新白》里应该是借鉴这一民间传说。
扩展资料
1、五瘟神者
古人认为,人的灵魂是不死的,但灵魂能够成神成仙的人很少,多数人死后,灵魂在阴间为鬼。古人是非常惧怕鬼的,他们认为鬼无影无形,具有超人的本领,能使人得福或遭祸。
特别是那些生前有灵异的人和非正常死亡的人变成的鬼,往往神通更大。据《礼记·祭法》记载,天子七祀中有泰厉,诸侯五祀中有公厉,大夫三祀中有族厉。
2、历史起源
既然鬼能使人遭祸,古人就认为世间许多灾难,尤其是疾病,是由鬼作祟所致,因而产生了瘟神、疫鬼、痘神等信仰。
瘟疫是古代烈性、急性传染病的通称,因其传染迅速,死亡率高,古人对它极其恐惧,但又无法抗拒,遂认为是恶鬼作祟。这恶鬼据汉蔡邕《独断》、晋干宝《搜神记》(卷一六)记载,是颛顼帝的三个儿子。
3、传统民俗
大暑节送“大暑船”民俗活动起源清同治年间,相传当时葭沚一带常有病疫流行,尤以大暑节前后为甚。
老百姓以为五圣所致(相传五圣为张元伯、刘元达、赵公明、史文业、钟仕贵等五位,均系凶神),于是在葭沚江边建造五圣庙,老百姓有病向五圣祈祷,许以心愿,祈求驱病消灾,事后以猪羊等供奉还愿。
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本文关键词:五鬼运财
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